مسیرة نحو التحریر
مسیرة نحو التحریر
هذا الایام ملایین من محبی اهل البیت (ع) یمشون بالاقدام فی طرق التی تنتهی الکربلاء المقدسة. بعد اربعین یوماً من إستهشاد الإمام الحسین (ع) و اصحابه المخلصین فی عاشورا زارا جابر بن عبدالله انصاری (صحابی رسول الله (ص)) و عطیة مرقدهم المطهرین و فی هذا الیوم من سنة 61 هـ رجعوا أسری اهل البیت (فمن أفضل أن نحسبهم الأحرار) الی کربلاء بعد إستقامتهم أمام المصائب فی کوفة و الشام.
و فی ای سنة بذکری هذا الیوم العظیم، تعزی شیعة اهل البیت فی انحاء العالم و نقطة اکثر إثارة للأهتمام أن بعد إسقاط نظام البعثی السابق، الشعی العراقی وجدوا فرصة لإحیا سنتهم التاریخیة لمسیرة الاربعین. منذ السنوات القدیمةجرت السنة فی جنوب و مرکز العراق و وفقها آلاف من العراقیین مشوا علی الأقدام حتی وصلوا الی کربلاء فی یوم العشرین من الشهر الصفر.
و لکن فی الزمن الدکتاتوریة، نظام البعثی منعت الشعب العراقی و سائر محبی اهل البیت من هذا العمل و حتی فی هذا الطریق استشهدوا و جرحوا بعض الأفراد المخلصین بید عملاء الصدام.
ماهو أوکد حوله أن لهذه المسیرة النتائج و الآثار السیاسیة و الإجتماعیة اضافة علی خصائصها الدینیة. هذه المسیرة اکبر مسیرة الدینیة فی کل العالم حتی الآن و لا مماثلة لها. هذه المسیرة تعرض قوة الإسلام و الأیمان و وحدة المسلمین و المستضعفین أمام الظلم و الإستکبار. لیس من قبیل المبالغة إن نقول کان من خوف هذالمسیرات و التجمعات أن تم استعباد الأمیرکیین من العراق.
هذه المسیرة هامة علی جانب الآخر. فی الحال مئات الآلاف من إیرانیین یشارکون فی المسیرة مع إخوتهم العراقیین و بحمدالله دون أی مشکل ما بین الشعین الأخوین یعقد هذا المراسم و یعرض أن لم یوفق المؤامرة الصهیونیة و الأمیرکیة لجعل التنازع بین الامة الإسلامیة
ونرجو فی ختام هذا الملاحظة أن هذه المسیرة و ما مثل تلک کانت أسباباً لثبوت آیة الشریفة « وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ»
